فصل: في أسماء السور
قال العتبي: السورة تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من أسأت: أي أفضلت من السؤر وهوما بقي من الشراب في الإناء كأنها قطعة من القرآن.
ومن لم يهمزها جعلها من المعنى المتقدم وسهل همزها.
ومنهم من يشبهها بسورة البناء: أي القطعة منه: أي منزلة بعد منزلة.
وقيل من سور المدينة لإحاطتها بآياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ومنه السوار لإحاطته بالساعد.
وقيل لارتفاعها لأنها كلام الله والسورة المنزلة الرفيعة.
قال النابغة:
ألم تر أن الله أعطاك سورة ** ترى كل ملك حولها بتذبذب
وقيل لتركيب بعضها على بعض من التسور بمعنى التصاعد والتركيب ومنه إذ تسوروا المحراب وقال الجعبري: حد السورة قرآن يشتمل على آي ذي فاتحة وخاتمة وأقلها ثلاث آيات.
وقال غيره: السورة الطائفة المترجمة توفيقاً: أي المسماة باسم خاص بتوقيف النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت جميع أسماء السور بالتوقيف من الأحاديث والآثار ولولا خشية الإطالة لبينت ذلك.
ومما يدل لذلك ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: كان المشركون يقولون سورة البقرة وسورة العنكبوت يستهزئون بها فنزل {إنا كفيناك المستهزئين}.
وقد كره بعضهم أن يقال سورة كذا لما رواه الطبراني والبيهقي عن أنس مرفوعاً لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء وكذا القرآن كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها آل عمران وكذا القرآن كله وإسناده ضعيف به ادعى ابن الجوزي أنه موضوع.
وقال البيهقي: إنما يعرف موقوفاً على ابن عمر ثم أخرجه عنه بسند صحيح وقد صح إطلاق سورة البقرة وغيرها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال العتبي: السورة تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من أسأت: أي أفضلت من السؤر وهوما بقي من الشراب في الإناء كأنها قطعة من القرآن.
ومن لم يهمزها جعلها من المعنى المتقدم وسهل همزها.
ومنهم من يشبهها بسورة البناء: أي القطعة منه: أي منزلة بعد منزلة.
وقيل من سور المدينة لإحاطتها بآياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ومنه السوار لإحاطته بالساعد.
وقيل لارتفاعها لأنها كلام الله والسورة المنزلة الرفيعة.
قال النابغة:
ألم تر أن الله أعطاك سورة ** ترى كل ملك حولها بتذبذب
وقيل لتركيب بعضها على بعض من التسور بمعنى التصاعد والتركيب ومنه إذ تسوروا المحراب وقال الجعبري: حد السورة قرآن يشتمل على آي ذي فاتحة وخاتمة وأقلها ثلاث آيات.
وقال غيره: السورة الطائفة المترجمة توفيقاً: أي المسماة باسم خاص بتوقيف النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت جميع أسماء السور بالتوقيف من الأحاديث والآثار ولولا خشية الإطالة لبينت ذلك.
ومما يدل لذلك ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: كان المشركون يقولون سورة البقرة وسورة العنكبوت يستهزئون بها فنزل {إنا كفيناك المستهزئين}.
وقد كره بعضهم أن يقال سورة كذا لما رواه الطبراني والبيهقي عن أنس مرفوعاً لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء وكذا القرآن كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها آل عمران وكذا القرآن كله وإسناده ضعيف به ادعى ابن الجوزي أنه موضوع.
وقال البيهقي: إنما يعرف موقوفاً على ابن عمر ثم أخرجه عنه بسند صحيح وقد صح إطلاق سورة البقرة وغيرها عنه صلى الله عليه وسلم.
وفي الصحيح عن ابن مسعود أنه قال: هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة ومن ثم لم يكرهه الجمهور.
